Genesis P-Orridge
Al frente de Throbbing Gristle inauguró uno de los sonidos mas desafiantes, intensos e interesantes con su ‘industrial music’ y enriqueció para siempre el performance y el arte de acción con el grupo COUM Transmissions durante sus primeras presentaciones en el ICA (Institute of Contemporary Arts) en Londres.
Muchas veces emparentado con William Burroughs y J. G. Ballard, en Throbbing Gristle experimentó con cut-ups e improvisaciones confrontacionales que definieron el sonido incendiario y avasallante de este proyecto en su label Industrial Music.
Mas tarde funda el colectivo Psychic TV en donde arma una serie de eventos ‘multimedia-hiperdélicos’ junto a los pioneros del acid house y fiestas rave en Estados Unidos y Europa. Explorador estético sin compromisos artificiales y un verdadero agente cultural que exploró desde filosofías de auto-liberacion sexual -a través de su anti-culto no-jerarquico “Thee Temple ov Psychick Youth”- hasta tecnicas extremas de body-piercing, meditación tántrica pasando por ocultismo y “cybercultura hedonística”. Genesis sólo se comprometió con la búsqueda incansable y la expresión total e instantánea de un creador sincero. No apto para mentes cómodas con lo politicamente correcto, Genesis P-Orridge muy bien puede considerarse uno de los ingenieros culturales mas relevantes y visionarios de finales del siglo 20.
August 17th, 2003 at 8:53 pm
Estimado Grumo, como siempre un grato saludo.
Acertados tus dos ultimos post en Ruido y Señas y Teorìa y praxis. Respecto a Genesis P-Orridge, debo reconocer mi desactualizaciòn en algunos nombres. Pero de eso se trata, venimos por aquì precisamente a escuchar lo no escuchado. Leer lo no leìdo y aprender lo no aprendido. Sin descartar los otros links, que estoy visitando, especial interès he tenido con el de William B, puesto que su conexión con los movimientos de “cuando empezò todo”, ha sido ya largamente dada a conocer.
Por otro lado, me ha alegrado ver que tu Grama, es conocida por algunos blogs, de “pensamiento no còmodo”,citàndote, en España.
Un grato saludo.
August 17th, 2003 at 11:20 pm
acá termina mi insistencia en el asunto pero… escuchas Throbbing Gristle y Psychic TV… y aún así no nos conocemos… es una injusticia…
August 18th, 2003 at 12:20 pm
dos preguntas:
1.- cuál es la conexión entre ballard y william b, ¿the naked lunch?
2.- ¿”ingeniero cultural”?
una opinión:
1.- no sé, yo a este tipo lo conozco hace bastante y siempre me ha parecido algo aburrido. Claro, que supongo que, de conocerme, sería recíproco.
y supongo que está bien que sea así.
August 18th, 2003 at 9:35 pm
La radicalidad de Ballar no evoca la de Burrroughs? (SI-NO)
Tambièn ambos son voces del tiempo.(SI-NO)
Y sobre todo tienen la B en comùn. (SI-NO)
Escritores de inspiraciòn existencialista? (SI-NO)
August 18th, 2003 at 11:31 pm
que tal..
hola luis, muy bueno tenerte por aca..
sobre lo que decias creo que
1 la relacion que hacen en el articulo es mas de genesis con ballard y burroughs que de ellos entre si. Creo que el trabajo hinchado y ruidoso de P-Orridge puede emparentarse -aun mas con Burroughs- con el trabajo de estos dos escritores. Quizas cierta estética maldita, la inflamación de la experiencia inmediata, el llevar al estremo esa experiencia con toda la perolera industrial, los gritos.. qué se yo.. Pronto subo una seccion de mp3 para que oigan algunas cosas.. vas a ver que es un buen soundtrack para el naked lunch.. :) Y si.. quizas es un poco aburrido pero ya sabes.. un poco de comprensión/afinación retrospectiva y..
2. lo de ingeniero cultural es una buena frase para describir lo que hacen ciertas personas con la ‘piscina memética’ no crees? El termino esta en el articulo de disinformation -de hecho, esta es una traduccion libre de ese articulo.. el del link de Genesis al final..-
++++
hey Susana.. ya sé que ha estado muy mal la ausencia.. creo que pronto solucionaremos eso.. -no pongas esa cara! te lo prometo! :)-
August 18th, 2003 at 11:44 pm
que tal, K:
je, si.. definitivamente las B son importantes. A Ballard no lo he leido mucho.. solo algunas cosas sueltas -y la traduccion de cronenberg de crash-. De lo poco, creo que Burroughs -en su automatismo-llega a otra cosa, a callejones no muy explorados.. creo que Ballard es mas fotografo y Burroughs pintor expresionista abstracto oalgoasi.. -claro, el veneno para cucarachas ayuda un poco. :)-
August 20th, 2003 at 6:03 pm
todo ser humano, por el simple hecho de ’ser humano’ tiene algo de existencialismo en su adn, su alma, su mente, su hara… es muy difícil desligar a los autores intimistas del existencialismo, esos que han plasmado en papel sus viajes - mentales y físicos, que han visto dentro de sí y han sacado a relucir su alma… tienen, bajo mi humilde apreciación - grandes dosis de existencialismo (ahora, que esto sea un proceso consciente o no… es asunto del autor o el artista en sí…) ta-ta
August 21st, 2003 at 6:35 am
hola grama
gracias por la aclaración.
pero me pasa que, siendo distintos, me gustan mucho tanto ballard como borroughs. Y sin embargo, genesis no me gusta tanto. Me parece un pelín (y lo digo con todo el respeto y cariño que merece esta página) sobrevalorado. Pero debe ser cosa mía: últimamente estoy harto del pop como manifestación cultural (me parece una manipulación insidiosa)
y en cuanto al término ingeniero cultural, me da un poco de miedo. Me lleva a territorios sospechosos… Como los famosos ingenieros sociales de los setenta.
Ah, se me ocurre que los próximos ingenieros serán los ingenieros genéticos. Y así ya nos adentramos bien dentro de ese territorio paranoico.
August 21st, 2003 at 6:39 am
ah, no tiene mucho que ver, pero en cuanto a la piscina memética, el otro día leí una entrevista con Dawkins en la que decía que estaba harto de los memes, que no le parecían tan importantes y que no eran más que una acotación en uno de sus libros…
desafortunadamente, el entrevistador no le preguntó si ese cambio de opinión se debía a que la memética está deborando su obra.
yo, por lo menos, creo que la memética y la noción del fenotipo extendido son sus dos mejores ideas.
pero claro, esto también es personal.
August 21st, 2003 at 1:07 pm
bueno, si bien p-orridge tuvo cierto “pop sense” hay que recordar que en las presentaciones de COUM transmissions se lanzaba carne cruda y sangre a los espectadores en medio de actos sadomasoquistas, bodypiercing extremo con un soundtrack esquizoide de gritos y maquinas industriales amplificadas. No es precisamente la definicion que tengo de Pop.
quizás estés confundido con el otro ‘Genesis’ tambien británico, famoso en los ochentas y del que -y me perdonan los puristas- no salió nada bueno. Este grupo -coincido contigo-si está totalmente sobrevalorado.
El pop controlado por la RIAA y los grandes labels es, como dices, manipulador. aunque tambien es bueno recordar el otro pop, como el de la muchacha alemana con sintetizador que utiliza ciertos arquetipos sonoros, ciertas referencias de nuestro inconsciente sónico y las utiliza en un disquito de 7″ de 500 copias. Ese pop es bueno y necesario. Y hay muchos ejemplos felices afortunadamente.
+++
sobre Dawkins y los memes, estaba pensando justo en un articulo sobre estas ideas -que me gustan mucho- y me preguntaba si no estarias dispuesto a escribir aquí en Grama sobre éste o cualquier otro tema que se te antoje un día de estos. De más está decir que las páginas están abiertas para ti y para el que esté dispuesto. Será un honor.
August 21st, 2003 at 6:28 pm
grama, muchísimas gracias.
te tomo la palabra. ya te lo mando.
pero antes quisiera hacer una puntualización. Hoy he estado en la casa del libro y he descubierto/aprendido que la relación entre burroughs y ballard es mucho más profunda de lo que yo jamás hubiese pensado. de hecho, me he leído allí, como cuando era pequeño, un el prólogo que escribió el segundo a Tierras de Occidente, del primero. Es cierto, comulgan en más de un aspecto. Y yo he necesitado a grama para saberlo. gracias.